罗振玉有许多日本朋友，又非常青睐钦佩日本近代文化的进步，从内心中很不愿意谈论两国间的关系问题，可是自甲午战争以来，两国之间的关系又绝非可以视而不见。他只能在心里劝自己尽量回避一些问题，只谈学问，不问政治，和日本朋友只保留友谊，不谈论时局。开始内藤等人往往想和他谈些时局的话题，罗振玉声明自己的观点后，他们便不再谈论有关时局的话题。
为了避免两国学生在展会上争吵起来，他提议提前结束展会，可人家问他理由时他又避而不谈，只能每天小心翼翼祈盼展会平安结束。
展会结束，狩野直喜重又帮他将所展藏品归入京都大学图书馆，罗、王二人每日到馆分类整理。图书馆距他们寓所有一段路程，每日往返奔波，罗振玉颇感劳累，且须严格守时。有时整理书目，查找、翻阅刚理出头绪，他们想一气完成，告一段落，可人家要闭馆，他们只能中断。特别是晚间想起什么，需要查找一些书籍，更不方便。罗振玉思虑几日便决定的卖掉一些古画，筹措资金，买地建房。可日本例律规定，“外邦人可杂居国内”，有建房权而购地权。罗振玉与狩野直喜商量，狩野直喜很爽快答应以他的名义购地，让罗振玉建房。
罗振玉自然十分感谢狩野直喜，辛亥事变，狩野和内藤等人深为关心，主动邀请他来日避难。来到日本后又多方关照，狩野直喜曾以他待客之最高礼仪为他们举办了家宴，主人夫妇亲自下厨为他们准备了丰盛晚宴。办书展及安排存放那一百多箱典籍文物，都多亏了这些朋友。罗振玉虽每每表示“诸君风谊不减古人，终吾身不能忘也”，“东友情深，振玉铭记。”但他也清楚，身在异国，自己也帮不了人家什么，只有带来的那些典籍文物是他们所青睐的。可他没想到，未等他开口，内藤和狩野便找上门来。
二位教授十分客气，一再说：“知道阁下安顿眷属、整理藏品非常繁忙，本不应前来打扰，可学界要举办“清国文物研究最新成果研讨会”，你知道，只有近年出土的殷商甲骨和敦煌经文画册能代表贵国文物的最新成果，而我们手头此类藏品甚少。我们再三商量，只好冒昧打扰阁下，万望见谅。”
这让罗振玉颇有些为难，这一年世事纷扰，那些甲骨他尚未详加考释，而那些敦煌经卷画本，也颇为珍贵，多少人出高价收买，他都断然回绝。可眼下的情景全然不同，背负人情之债，他法拒绝人家的要求，只好答应：“待我稍加整理，即挑选一些精品，奉送过去。”翌日，罗振玉即把自己考释过的甲骨一千枚和一卷敦煌经文、一本敦煌画册，送到狩野直喜的书房。
狩野直喜说论是租借还是出售，一定要罗振玉开价，自己定要照价付款。罗振玉明白自己论如何是不能收钱的，他也趁机打了个伏笔，道：“二位太过见外了，我们至友，互通有，学术交流，绝不能提钱。”
自此，罗振玉多了许多心事，浮海东渡时，他曾担心过这些日本朋友如此热情，多半是冲着他的这些文物而来的。一旦受人恩惠，日后必将连开价的嘴都张不开。如今担心成谶，他只能希望在学术上多有建树，遥居领先地位，使他们不敢太过造次。
1912年2月12日，年仅三岁的宣统皇帝溥仪，奉隆裕太后懿旨，宣布退位。当日晚王国维拿着登载着清帝即位《朝日新闻号外报纸，到田中村罗振玉寓所，凄楚道：“逊位了，宣统帝逊位了。”
罗振玉接过报纸，宣统退位诏书赫然在目：
古之君天下者重在保全民命，不忍以养人者害人，朕钦奉皇太后懿旨，前因民军起事，非欲先大乱，期保永安，全国各省响应，华夏沸腾，以大局危难，兆民困苦，生灵涂炭，特命内阁遣员与民军代表协商讨论，议开国会，公决政体，两月以来，尚确当办法，南北睽隔，彼此相指，商辍于途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不得安宁，今全民心理多倾向于共和制度，人心所向，天命可知，全民期盼和平解决，若拂逆多数民心，予亦何忍因一民族之尊荣，拂兆民之好恶，重启穷战祸，则大局决裂，残杀相寻，必演成民族惨痛，将至震惊，荼毒，祸何忍复言，多害相形，取其轻者，皇朝廷审时观变，恫吾民之苦衷，特率皇帝将统治权公之全国，定为共和立宪之国体，臣务当善体此意，为全局熟权利害勿得挟虚矫之意气，逞偏激之空言，致国与民两受其害，严密防范剀切开导，俾皆晓然于朝廷应天顺人，大公私之意，至国家设官职，以为民极，所以康保群黎非为一人一家而设，尔国大小各官，均宜慨念时艰，慎供职守，应即责成各长官敦切诫劝，勿旷厥官，用副予夙昔爱抚庶民之至意，仍合中华民族之完全领土之大中华民国，岂不懿欤，钦此。
罗振玉览毕，不觉已是热泪纵横，咬牙怒道：“袁贼世凯，狼子兽心，人臣歁主，昭然天下，人神共怒，必遭天谴。”向王国维顿足道：“隆裕太后与摄政王载沣糊涂呀，想武昌变起不数日，亡友汪康年公即于《刍言报吁请朝廷切不可因事急而召回‘开缺回籍’之袁世凯。可朝廷终是铸成大，致江山倾覆。”
王国维道：“报载，袁贼已颁承《优待皇室条件。”说着翻开报纸给罗振玉看。
罗振玉略看一眼，道：“此等小人，食言而肥，岂可信他？”沉思半晌又道：“此等佞贼姑且不论，我等若何？古之伯邑、叔齐是为商臣，武王灭商，他们避乱于首阳山，采薇而食，饿死不食周粟。我等既为清臣，国破当效王文敏公以身殉国。可眼下这数十万典藏文物，流落东洋，国之精粹，落于他人之手，委实让人于心不安。”
王国维道：“我久知这些日本朋友觊觎这些文物，君若弃守，必落入倭人之手。不如我们抓紧整理，编目成册，后从长计议。”
罗振玉道：“话至此，吾正有一言告汝，治学，当从小学（古人称研究经典为大学，研究文字、音韵的学问为小学）做起，当年孔子做学问即从“信古”开始。更兼当今所谓革新人物，多以非古为荣，康有为之《新学伪经考等诡辩邪说，已惑乱人心，为害三千年绵延之教泽。欲拯此横流，非返经信古而不可。你正当壮年，须先从小学训诂开始，深耕文字，然后弘扬国学，方可大有作为。”
王国维慨然允诺道：“近来整理古彝器、铭识拓本，已深感训诂之重要，今当再拜君为师，悉心钻研金石训诂之学。”
罗振玉道：“静安不必过谦，你我正如戴东原与段玉裁（前清两大学者）一般，只事学问，不必论师生辈分。”
王国维道：“自光绪二十四年在东文学社相遇，多蒙先生提携资助，静安才得以安身立命、静心求学，理当尊师。”
不觉已是深夜，罗振玉说：“值此社稷倾覆，你我二人苟活乱世，寄寓他乡，唯钻研学问，方可如宋儒张载公所言‘为往圣继绝学，为万世开太平’。”
王国维颔首称是，二人四目相对，心底迸发出同一个呐喊：为往圣继绝学，为万世开太平。