阿龙在屋里睡到自然醒，这感觉挺好的，也不好，更不是滋味。以前在深圳工厂上班的时候，一个月也就那么两三天能睡到自然醒。睡的这房间有点不干净。心想搞搞卫生，不知如何下手。客厅被阿猫阿狗占了，阿猫夜出早归。狗狗看家，半夜起来，有动静知道吠几声。布沙发上全是狗毛。
想想小时候没房子住，连摆床的位置也没有；那是个老房子。所谓大屋里老屋里。那老屋大屋有清末民国遗风。一个很大很大的院子，也许没有。因为算是人丁兴旺，应该有那么个院子。不然那么多人住哪？也许没啥院子，没有土地，只是幻想的。如同一场梦里。谱上记载，那个时候有三房人，有那么个院子，兄弟讨论哲学话题。还有勤俭节约之类，学而时习之之类。
这个大院子正堂屋里安了福神之位。中间“天地国亲师”；上面“神佑疆”；左边“福禄福寿绵福泽”；右边“神圣神灵显神威”。并有东方青帝龙王之位、南方赤帝龙王之位、西方白帝龙王之位、北方黑帝龙王之位、中央黄帝龙王之位。东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。这三房人三兄弟住河水旁边，有天下溪，并莲花池水。
大房人二房人三房人。从谱上看大房人没什么人，有后人罢。中间断了，止了；绝户了；从二房抚养一个，生有四子。这四人是爷爷那辈的。阿龙小时候见到过两个，有两个没看见过。见到过这四房人的老寡妇，遗孀。这四房人各有各后人。这些人情纠结开支不少。都是要花钱的。欠人家人情不还，形容一下有漏洞，冤亲债主一样。所以赶紧找一个班上。阿龙默默下定决心，如果有钱，不一定要装逼。欠人家的人情世故一定要还。至于不欠人家，人家也不欠我，就算老死不相往来，也各自安好为妙。
所以今天种种，因为过去种种。归根到底还是清代风情，延绵至今，还有很大影响。不然呢？干嘛人情世故好，要通往来？不往来行不行？譬如各种人情酒席，去还是不去？因为在很久以前，大家没有分房时还是一房人；什么时候分了房，大房二房三房四房的。有些房上人丁不旺，眼看几个儿子娶不到老婆，绝户人。或外出谋生，久出未归，音信全。那个时候没有手机，没有网络。有些房上全部去了四川，不知道去了四川之后，怎么样？按血脉相连的道理，是一样的。可是也许也断了没了。至于后代年轻人不知道哪个地方是他们祖祖辈辈的地方。
一个地方故事实在太多太多了。挑几个说说。谱上记载阿龙到底是哪房人？按谱系结构，一脉相承的原理。可以是三房人，大房人，五房人，四房人……二房人。一房人是一家族的故事，没有代表性不容易记住，也不好看。
譬如上次房上死了一个八十多老头，火化了，先天在殡仪馆火化；捧着骨灰盒葬入祖坟冒青烟。墓圈就他的大，事业单位工作退休养老的，有官职职称。没有棺材，也许买不到棺材。村里买棺材的眼睛看不见了。爷爷辈分的。可以说是他是大房的，也可以说是三房的，也可以说本房族的。他们这些在外面有一官半职的，死后回了地方，也没有叨扰亲族下一代，反而给吃喝，给送行各自安好。
谱上记载，二房于嘉庆九年（1804）出生，同治十年（1871）去世，活了67岁；他的配偶董家冲汪氏桂仁，比他小一岁，只活了37岁。这个年龄还没有奔四，已经二男二女，可以传宗接代，后继有人。原来董家冲这个地方，不姓董；好比唐家对门姓唐的已经没有了。董家冲姓汪的也没有了。都葬在院子后面土坡坡上，座北朝南；按二十四山布置，乾山巽向或亥山已向。这两个方位用得最多。
奇怪的是这个汪桂仁有一个义妻彭氏，与汪氏并排下葬的。那么问题来了，义妻是啥？这个彭氏在这房人中扮演什么角色？而且记载在族谱、家谱上。这是嘉庆到道光年间的事情。这个彭氏可能是妻妾吧！而且名声不坏，故有“义妻”之名。汪氏只活了37岁，这个彭氏先她去世的。这个彭氏是不是原配，没有生育？因为汪氏给二房育有二男二女，扶了正？这个谱上没有详细记载。彭氏肯定不是继配。却有“义妻”名分，如果她是原配，怎么不记载？可能因为汪氏有嗣为大吧。可能彭氏是原配，汪氏是继配。也可能彭氏与二房只是有名份，有名实。埋骨一席之地，占据祖上之坟。
族谱家谱只是简简单单多记载几个字，信息量有点大；嘉庆道光同治以来的事情，已经没有人证了。实实在在埋在祖坟冒青烟。一个汪氏一个彭氏，彭氏是义妻，汪氏二男二女。嫁的嫁，娶的娶。三十七岁离世把这些都办了。二房人现在还有人。好大的院子。卫生院改成了精神病医院，好大的院子。把围墙都围堵住的院子。谁家院子最风光？再怎么也是农家小院，种种瓜果蔬菜而已。