话说有一次，执政的禹征询皋陶关于国家治理的意见建议。皋陶指出，帝王要以身作则、以上率下、严以律己、宽以待人，按先王之道处理政务，大臣们才能团结一致、同心同德，才能提高五湖四海的向心力、凝聚力，才能国泰民安。
禹非常赞同，说：“只有天下人五指握成拳头、心往一处想、劲往一处使、拧成一股绳，作为执政者只有情为民所系、权为民所用、利为民所谋，国家才能兴旺发达，百姓才能安居乐业。”
禹还补充说：“要善于知人用人，亲德者、重能者、排庸者、除坏者，将合适之人放到合适之位才能充分发挥其才能。特别要提防那些花言巧语、却一肚子坏水之人，不能被其表面所迷惑，这样的人即使有高深智慧也不能用。你看那后世唐朝宰相李林甫就是反面典型，唐玄宗李隆基就是沉痛教训。‘政声人去后，民意闲谈中。’作为我自己，必须时刻保持如临深渊、如履薄冰的清醒。”
常言说“捎钱捎少喽，捎话捎多喽。”谁讲故事不带本土特色、时代特点呢？其实啊，禹和皋陶的谈话内容在《尚书》的《皋陶谟[mo]》一文中，而“巧言令色”一词则含在禹回答皋陶的话中。原话是这样的：
“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜[huandou]？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”
大意是，噢！都像这样，连帝舜也很难做到。能识别人就是明智，就善于用人。能安定民心就是慈爱，百姓都会怀念他。能做到明智和受人爱戴，何必担心驩兜？何必流放三苗？何必畏惧巧言、善色、很佞的人呢？
各位看官：
谁不厌恶巧言令色的人呢？为政者，警之；做人者，醒之。
(本章完)